试看120秒免费体验区(一亩地种粮食作物一年能挣多少钱)
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2023-11-21
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1. 试看120秒免费体验区,一亩地种粮食作物一年能挣多少钱?
种地只有亏钱。试看从古至今,哪有靠种地发财的。
在古时候,只有地主收租发财的。那时,农民辛苦不说,不仅要交公粮,而且苛捐杂税特别重。有道是:苛政猛于虎也。就是这么来的。 新中国成立后,推翻了三座大山,人民当家做主,翻身农奴把歌唱。然而在那个年代,经历三年自然灾害,饿死了不少。不少人易子而食。 后来虽然稳定下来,但生产力不高,农业产量有限,许多人依旧吃不饱。幸好有袁隆平院士等团队,研究出了杂交水稻,解决了十几亿国人吃饭问题。虽然肚了不挨饿了,但是农民日子还是过得清苦。 再后来,邓小平提出了改革开放,南方深圳珠海等城市实行先行先试。鼓励一部分人先富起来,先富再后富。此时期,大量农民涌入城市。以人口为红利,以廉价劳动力为优势,积累了原始财富,创造了人类社会史上的奇迹。 然而,许多老农民由于年龄偏大,不得不解甲归田,重操旧业。而他们的下一代,有些通过努力学习,改变了人生轨迹,在城市买房,娶妻生子。还有一些学习成绩平平,读技校出来,进了工厂,勉强糊口。 至于一亩地收入一万多的说法,简直是无稽之谈。种地真有那么挣钱,谁还背井离乡,出来打工呢?“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”哪朝哪代不如此!2. 四大名著原版内容?
1、《水浒传》作者简介及内容简介
《水浒传》作者施耐庵简介:施耐庵(1296年—1371年)是元末明初的文学家,,今江苏兴化人。博古通今,才气横溢,相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。 《水浒传》内容简介:《水浒传》描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事,塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄,形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。 《水浒传》开篇语:试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王,并后帝,分真伪,占据中州,七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。刹时新月下长川,江湖桑田变古路。讶求鱼橼木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。2、《西游记》作者简介及内容简介 《西游记》作者吴承恩简介:吴承恩(1500年-1582年是明代杰出的小说家,是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人,祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸),因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。 《西游记》内容简介:《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》开篇语:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。3、《红楼梦作者简介及内容简介 《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗简介:曹雪芹(约1715—约1763)是清代著名小说家,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍辽宁省辽阳市,出生地为江宁(今江苏南京),先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的心血之作,今传《红楼梦》120回本,其中前80回的绝大部分出于曹雪芹的手笔,后40回则为高鹗所续写。高鹗(约1738-约1815年)是清代文学家,字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人,祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外,另有诗文著作多种,《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》,杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》,今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。 《红楼梦》内容简介:《红楼梦》是章回体长篇小说,中国古代四大名著之首,原名《脂砚斋重评石头记》,又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等。《红楼梦》是一部含笑的悲剧,描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。红楼梦塑造的主要人物形象:《红楼梦》中的100多个人物形象各具姿态,大都有自己鲜明的个性特征,尤其是主要人物形象如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、王熙凤、史湘云、贾探春等,给我们留下了深刻的印象。 《红楼梦》开篇语:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?4、《三国演义》作者简介及内容简介 《三国演义》作者罗贯中简介:罗贯中(约1330年-约1400年)是元末明初小说家,《三国演义》的作者,山西并州太原府人罗贯中写作的剧本:《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。罗贯中写作的小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒传》(与施耐庵合著)、《三国演义》。 《三国演义》内容简介:《三国演义》(也称作《三国志通俗演义》)描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批咤叱风云的英雄人物。《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于司马氏灭吴开晋,描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。《三国演义》刻画了近200个人物形象,其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人性格尤为突出。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。 《三国演义》开篇语:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。3. 请问宝宝的开档毛裤怎么织啊?
一、量好宝宝的腰围,并将要织的毛线织20针,试看一下20针大约为多少厘米,并依此来决定要起多少针; 二、如果要将松紧穿的松一点,可以每隔10针就收放一针,即打出一个穿线的孔;或者也可以打上10 行下针再每隔1针收入1针,即每隔1针便有一个孔,再打10行下针,从有孔处对折,将两头缝合,便成了狗牙形了;接下来就可以打裤腰了; 三、考虑到舒适度,建议打2上2下的元宝针,也可以打点花,不过穿在里面的还以保暖为主。 四、将总针数对半分,并以中心一针或两针为下面的加针的; 五、一般从腰到分档点前后应各加6——10针,具体加针情况自行考虑; 六、因为小孩子长的快,为了以后可以省事,腰要打4——5寸为好,那样以后小了,可以直接接裤腿; 七、打到可以分档时,分为两片,一片比另一片要前后要多4针,那是用来到时档边的;后面的档要开的早一点;前全档差1寸即可;。 八,从裤腿分片多的一边打起,每隔一段要前后各加1针,一般加上4——8针即可; 九、在裤档的两边可以打上8针下针。 十、打另一片裤腿时,应从另一片已打好的同一行前后各挑4针,也就是说,档的前后面有8针是重叠在一起的,那样冬天的时候,小孩站立时,两边自然合拢的,那样比较暖一点。
4. 传言张爱玲曾说高鹗妄改红楼梦死有余辜?
红楼梦写的什么?贾府是谁家?作者是谁?
红楼梦到底写的是什么内容呢?真相就在第十二回,脂砚斋说了两句颠覆性的话,彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事,像皇帝的新装般裸奔了!脂砚斋说的第一句是:“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”脂砚斋说的第二句是:“凡野史俱可毁,独此书不可毁”。
第三回:“自上了轿..正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府...又往西行,不多远,照样也是三间大门,…只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门,荣国府是三个大门,还都是皇帝下旨建造的,而且宁国府和荣国府是挨着的,中国大地上独一无二的建筑,就是故宫也!
第一回:写到甄士隐“家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。” 【甲戌侧批:本地推为望族,宁、荣则天下推为望族,叙事有层落。】甄士隐只是一个本地的望族,而贾府则是天下望族!试问谁家敢称是“天下望族”?那就再也明白不过了,分明是大清皇家!
脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句?”、“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”、“记之”等语句,赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象,实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相,才是作者为什么哭成此书的原因。
恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线,一条叫暗线。明线就叫“假语存”;大旨谈情!暗线就叫“真事隐”。刀光剑影,皇权之争!这个在开篇的序言,就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调:“虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称”。
清宫四大疑案曾轰动一时。这四大疑案就是:太后下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世谜案。这四大谜案,属于四大绝密级别的大清宫闱秘史……但实际上,作者早就把真相写在红楼梦里了。
作者还在书中透露:努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的;康熙朝的太子妃实际上是自缢身亡的;乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是在山东德州的运河上跳河自尽的;而慧贤皇贵妃则是投井自杀的……作者还特别强调:“虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称”。明确强调《红楼梦》写的这些都是真人真事,绝非造谣生事。比如“秦可卿淫丧天香楼”,脂砚斋透露作者用的是史笔,无不证明是真有其事。
玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。【甲戌侧批:表过黛玉则紧接上宝钗。】【甲夹批:前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。林黛玉和薛宝钗这两个大活人,为什么会装在宝盒里呢?林黛玉和薛宝钗她们根本就不是人,是皇家宝玺的化身!薛宝钗和林黛玉,是两枚册立皇太子和皇帝登基大印,宣告了爱新觉罗的子孙觊觎宝玺,争夺帝位的序幕。只要拥有了这两枚大印,贾雨村(爱新觉罗·胤褆)就可以高坐在龙椅上,令“人间万姓仰头看”!所以这才是真相。
其实,贾宝玉、金陵十二钗和金陵副十二钗这25人,全部都是“清二十五宝”化身。没错,25人对应25枚宝玺,刚刚好!清二十五宝:乃清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。
脂砚斋一语道破:“无材补天,幻形入世”这八字,是作者一生惭恨。而这天不是普通人所能补的,无不表明作者曾是离皇位很近的人,他最终失之交臂,成了那块废弃的“补天石”。无材可去补苍天,【甲戌侧批:书之本旨。】大清皇家的子孙为了争夺宝玺(皇权),亦是落不了俗套。全然不念手足之情,互相残杀。作者是“九子夺嫡”事件的受害者,方用血泪哭成此书。
《红楼梦》里,脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如:第五回,脂砚斋指出:“盖作者正因古今王孙公子”。第五回,[红楼梦引子]开辟鸿蒙,谁为情种?【甲戌侧批:非作者为谁?余又曰:“亦非作者,乃石头耳”】。情种,谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰:“非作者为谁?”,这几个字直指作者是“清种”。第十二回,脂砚斋再次指出:“好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人”。青冢,谐音“清冢”、“清种”。
一、清二十五宝。在《红楼梦》里,贾宝玉、金陵12钗和金陵副12钗这25人,恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中,三大主角贾宝玉、林黛玉和薛宝钗,分别是两枚“皇帝之宝”和一枚“大清嗣天子宝”的化身。他们的名字亦分别取自其印的材质:青玉大印、木头大印、黄金大印。相关的证据,在书中比比皆是。另一方面,乾隆帝是在1746年钦定“清二十五宝”的,再次直接将《红楼梦》的创作时间,牢牢定格在1746年以后。鬼本不攻自破,系现代人伪造!是作伪者不懂脂批深邃含义所致。
二、圆明园。《红楼梦》大观园的原型就是圆明园,依然是铁证如山,不容置疑。其中“大观”二字,出自乾隆在修建圆明园时的御笔。1743年,圆明园最后一景完成。乾隆十一年(1746)四月十四日,乾隆命令绘制的《圆明园四十景》亦随之全部完成。这个时间段,也恰是《红楼梦》的开笔之际。所以作者才会拿乾隆帝小时候读书的地方“武陵源”(即圆明园四十景之一的“武陵春色”,原名“桃花坞”)来取乐。才会有林黛玉的《葬花吟》“花谢花飞花满天”。
三、乾隆儿子的名字。乾隆在1746年前出生的儿子,骇然全部出现在《红楼梦》。其中,爱新觉罗·永琏(1730—1738)和爱新觉罗·永琮(1746—1747),乃乾隆帝的嫡子,是太子的人选。而永琮(即红楼梦里的贾琮)生于1746,是一个最后出现于《红楼梦》里的乾隆儿子。再次将《红楼梦》的创作时间,敲定在1746年左右。所谓的“明末清初说”也不攻自破。
在1980年首届国际红学研讨会上,美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定,他得出的结论是120回的作者是一个人。
对于《红楼梦》后四十回,曲沐先生以客观平和的态度,认真研究程甲本的序言,认为程伟元和高鹗不存在“续书”的问题,他们的功绩就在于搜求、整理、修订《红楼梦》后四十回(也包括对前八十回的修订),才使《红楼梦》成为一部完整的艺术珍品!
1990年,“新红学”创始人俞平伯先生临终前谢罪:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的,有罪”。程伟元高鹗搜集整理补笔后40回有功,大是大非!以及“我看红学始终是上了胡适的当”等忏悔之语!至此,俞平伯之后,再无新红学。俞平伯大师都说胡适是骗子,腰斩红楼梦80回和后40回的,终于说出实话120是完整的!
九十七回按书云:……李纨听了,..青女素娥..北邙乡女。..潇湘馆的门口。此处“青女”指的是神话中的霜雪之神。而“素娥”是嫦娥的别称,林黛玉被比喻作“青女和素娥”,表明身份非同寻常。更关键李纨竟说“林黛玉死后也要做北邙乡女”, 它号称“帝王谷”!再次证明林黛玉正是帝后!同时还表明后40回只有原作者才会如此默契,也是原作者大手笔,系真迹也!
高鹗则在《红楼梦序》说:“今年春,友人程子小泉(程伟元字小泉)过予,以其所购全书见示,且日:‘此仆数年来铢积寸累之苦心,将付创捌,公同好,予闲且惫矣,盖分任之?’予以是书虽稗官野文之流,然尚不谬于名教,欣然拜诺,正以波斯奴见宝为幸,遂裹其役。”一句话,高鹗重点整理、修辑和补笔的后四十回,还是出自作者之手。
认定120回是完璧,不存在续本一说呢?这是因为在甲戌本中,......茫茫大士对石头说“我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本,其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日,还得变回原来的面目,回到原处!”经查,程甲本第一回也没有该句,这意味着高鄂和程伟元并没有看过甲戌本。因为它和大结局那句“宝玉的去向,最终回归青埂峰复原本质变回石头”前呼后应!!
红楼梦后四十回到底是不是原作者真迹,就看后四十回背后故事的内涵,即伏线,这个伏线是外行人续不出来的!而程高本的大结局,“贾宝玉”最后重新变回石头,和甲戌本开篇的“贾宝玉”这块石头投胎下凡,形成了高度完美的前呼后应,堪称巨笔。在程甲本的后四十回中,王熙凤,秦可卿,甚至鸳鸯、尤三姐等都出现在太虚幻境里。表明程甲本是原作者真迹。
后40回文风和前80回略有差异,是因为红楼梦前后写了约十年,人由年轻变老,性格是会变的。曾经年少轻狂,转而稳重老成。特别是在遭遇重大打击时,尤其的苍桑感,再也乐不起来。弘暟在写红楼梦时年龄40岁,红楼梦完稿时约50岁。期间发生了其父胤禵死亡等事件。
红楼梦三大铁证,分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”!红楼梦作者是康熙之孙!胤禵之子:爱新觉罗·弘暟!1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时(死于壬午除夕),红楼梦作者弘暟泪尽逝世,终年52岁。乾隆亲堂兄!
5. 吸风灶修建步骤?
一、灶体外
1、放样
第一在修建的时候要先选好地方,将铲平夯实,然后开始放样。在砌筑柴火灶的地方确定烟囱、炉具的位置,将砖块排出灶底、烟囱和锅具的形状大小。立面放样的时候,要在墙面上标出灶台的标高、灰洞、灶门和吊火的高度。
出烟口的高低,上沿高度等于灶高减去30~50mm,出烟口的内壁宽度小于或等于180mm,出烟口面积大于或等于炉箅的有效通风面积。双灶时,则是俩炉箅的面积之和。
放线时,要确定炉箅与锅底垂直中心的高度,要结合锅的深度和燃料类型的吊火高度确定。一般来说,炉箅的高度等于灶的总高度减去锅深与吊火高度之和。
2、砌灶脚、灶体
砌灶体,确定灶体内径大小,就是燃烧室内径加上燃烧室结构两边厚度和保温层厚度。
灶体的高度根据人的身高来确定,一般为650~750mm,最高不超过800mm。
吊火高度根据燃料确定,一般烧草灶吊火高度为150mm,烧柴吊火高度为12mm,烧煤吊火高度不得超过12mm。
3、灶台和锅边
灶台也就是灶体的上平面,做饭时放置其他物品的地方。尺寸形状按照自己需要确定,台面要用砂浆抹面,确保平整无裂纹。
锅边就是锅放在锅口上后台面与锅外边的接触面,在抹锅边砂浆时,边抹灰边用锅试看,使锅沿超出台面30mm。
4、烟囱
在砌烟囱时,烟囱要高出屋脊面500mm,要垂直砌筑。砂浆饱满,保证密闭不漏气,内壁要光滑,烟囱底部有清灰洞。
二、灶体内
1、进风道
在炉箅的下方,进风管的宽度和高度可取锅径的1/4,纵深与炉箅里边要平齐。大多砌成斜坡式,内壁要光滑无阻碍。
2、炉箅
在进风道上量出锅底中心线,确定炉箅位置。炉箅安装角度从外向里倾斜12°,如果是烧柴草的炉箅要横放在灶膛。
炉箅间距根据燃料确定,烧散煤不超过7mm。
3、保温材料
一般常见锯末、炉渣、矿岩棉等。
4、燃烧室抹灰
指炉箅上部到拦火圈的空间,一般有长方形和圆形。长方形是围着炉箅的上方砌面宽120~140mm,高60~80mm的长方形,上口内缘与锅底间有50mm间隙。
5、拦火圈
要试烧几次才能定型,用黏土掺入麻刀和硬泥抹成锅底形状的初坯,厚度不少于50mm。再在初坯切出锅圈、排烟道、回烟道线,锅圈厚度25mm,拦火圈厚度30mm,排烟道、回烟道深30~40mm,宽度50~80mm,用抹子沿线切30mm深出烟槽。
6、烟道
出烟口要位于灶膛的最高处,上沿的高度一般低于锅台面30~40mm,砌出烟道时,进口到入口要圆滑。
灶砌好最后往锅里加水烧热,看火势旺不旺还要看烟在灶膛的动向,灶膛是被烟囱抽去还是从灶门冒出烧过的灰是白色说明燃烧充分,烟也应是白色。
6. 现在农村里的年轻人?
这个问题的答案显而易见,无非就是以下几种:
第一,不爱吃苦要知道种地代表着面朝黄土背朝天,其中的辛苦不言而喻。现在生活条件好了,哪怕是农村农忙的时候,很多劳动已经是现代化的机械代劳,所以年轻人都没怎么吃过苦,轻松习惯了更不愿意去吃苦。
第二,收入低在农村一年忙到头也挣不了几个钱,反而活比较脏累,而很多年轻人在城里随便找个工作都一个月好几千,有些技术的更是多大万元,相当于农村一个家庭种地一年的收入了。而且,工作不用那么辛苦,两相比较,肯定也就不想种地了。
第三,面子现在社会发展很快,更多的年轻人想走向城里,找一个稳定工作,当然越体面越好,也许工资不是太高,但是说出去要比种地更有面子,起码在很多人眼里是这样认为的。最明显的一个例子就是:很多白领的工资还不如农民工的一半,但是,还是有很多所谓的“白领”看不起农民工。
总之,绝大多数都是以上几种原因,当然肯定也有其他原因,欢迎大家留言补充。
7. 有哪些书籍可以快速入门?
想要学习中医,从那本书入门最好,作为一名中医从业者,我经常会被问道这样的问题。我觉得上来就推荐四大经典操作性有点困难,毕竟推荐者们都没能好好读中医的四大经典。凭什么推荐给入门者呢。
我觉得非要做个推荐,唯一靠谱的书这《名老中医之路》这本书,
原书最早出版于1978年,分一、二、三辑共3册,本次改版为节省成本,便于保存,将三辑合为1册,原一、二、三辑分别改为上、中、下三篇,除改正了一些错别字和对个别地方进行了全书统一外,内容和体例、顺序均保持原貌。
上篇、中篇为当代名老亲自撰写的文章,下篇为解放前后故去的名老的门人或后人回忆撰写的文章,都是名老们一生求学、治学的经验结晶,可谓字字珠玑、篇篇精华。
本书收载了近百位这样的现当代名老中医亲自撰写或其门人、后人回忆执笔的文章,内容包括名老中医的求学之路、治学之道、学术成就、临床经验及医德医风等等。其意义在于:
第一,启迪中医后学。名老们的求学道路、治学态度、医德医风等都是中医学子的楷模;
第二,改善中医教育。名老们对此有许多中肯、精辟的见解和建议,对于办好中医药院校的教育颇具指导意义;
第三,名老们一生的成败得失对于今天中医学术的发展、中医现代化问题也都具有现实的借鉴意义。
古人读书重视目录。这是读书的最好门径。这套《名老中医之路》。应该说,这套书中的名老中医绝大多数都是名实相符的。他们将一生学医行医和治学的经验教训、学术观点浓缩在这几千字的文章中,我们怎么能不重视呢?可以这么说,阅读此书,就等于是在吸取20世纪中医的精华。
读完此书,一位位名老中医的大名必然会深深地印在我们的脑海中,接下去自然而然地就是希望进一步搜求这些名医的著述,或他们文中提及的对他们帮助很大的人或书籍。这样步步深入,不正是门径的作用吗?
名老中医们往往会在文章中讲述自己一生中治病经验中最突出的内容和最重要的学术观点。这是非常宝贵的,用现在的话说就是这套书的性价比实在太高了。任何一个对临床感兴趣的中医学生,都应该有此敏感性,应该把这些经验摘录下来。或许也可以这样说,就是本书不只针对中医初学者,那些临床多年而由于种种原因尚未读过此书的大夫也值得一读。
至于已经读过此书者,我建议隔几年也不妨再翻翻看,因为我们毕竟不是过目不忘的钱钟书。我自己也是如此。
第三,对20世纪中医史感兴趣者必读此书,对掌故轶事、前人风范感兴趣者必读此书。虽然时间过去了一百年都不到,但是那时候的一切都是我们现在这些年轻人所无法想象的。所以,不管是对历史研究感兴趣,还是对历史故事感兴趣,都可以读一读《名老中医之路》。
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在古时候,只有地主收租发财的。那时,农民辛苦不说,不仅要交公粮,而且苛捐杂税特别重。有道是:苛政猛于虎也。就是这么来的。 新中国成立后,推翻了三座大山,人民当家做主,翻身农奴把歌唱。然而在那个年代,经历三年自然灾害,饿死了不少。不少人易子而食。 后来虽然稳定下来,但生产力不高,农业产量有限,许多人依旧吃不饱。幸好有袁隆平院士等团队,研究出了杂交水稻,解决了十几亿国人吃饭问题。虽然肚了不挨饿了,但是农民日子还是过得清苦。 再后来,邓小平提出了改革开放,南方深圳珠海等城市实行先行先试。鼓励一部分人先富起来,先富再后富。此时期,大量农民涌入城市。以人口为红利,以廉价劳动力为优势,积累了原始财富,创造了人类社会史上的奇迹。 然而,许多老农民由于年龄偏大,不得不解甲归田,重操旧业。而他们的下一代,有些通过努力学习,改变了人生轨迹,在城市买房,娶妻生子。还有一些学习成绩平平,读技校出来,进了工厂,勉强糊口。 至于一亩地收入一万多的说法,简直是无稽之谈。种地真有那么挣钱,谁还背井离乡,出来打工呢?“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”哪朝哪代不如此!2. 四大名著原版内容?
1、《水浒传》作者简介及内容简介
《水浒传》作者施耐庵简介:施耐庵(1296年—1371年)是元末明初的文学家,,今江苏兴化人。博古通今,才气横溢,相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。 《水浒传》内容简介:《水浒传》描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事,塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄,形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。 《水浒传》开篇语:试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王,并后帝,分真伪,占据中州,七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。刹时新月下长川,江湖桑田变古路。讶求鱼橼木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。2、《西游记》作者简介及内容简介 《西游记》作者吴承恩简介:吴承恩(1500年-1582年是明代杰出的小说家,是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人,祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸),因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。 《西游记》内容简介:《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》开篇语:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。3、《红楼梦作者简介及内容简介 《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗简介:曹雪芹(约1715—约1763)是清代著名小说家,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍辽宁省辽阳市,出生地为江宁(今江苏南京),先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的心血之作,今传《红楼梦》120回本,其中前80回的绝大部分出于曹雪芹的手笔,后40回则为高鹗所续写。高鹗(约1738-约1815年)是清代文学家,字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人,祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外,另有诗文著作多种,《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》,杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》,今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。 《红楼梦》内容简介:《红楼梦》是章回体长篇小说,中国古代四大名著之首,原名《脂砚斋重评石头记》,又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等。《红楼梦》是一部含笑的悲剧,描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。红楼梦塑造的主要人物形象:《红楼梦》中的100多个人物形象各具姿态,大都有自己鲜明的个性特征,尤其是主要人物形象如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、王熙凤、史湘云、贾探春等,给我们留下了深刻的印象。 《红楼梦》开篇语:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?4、《三国演义》作者简介及内容简介 《三国演义》作者罗贯中简介:罗贯中(约1330年-约1400年)是元末明初小说家,《三国演义》的作者,山西并州太原府人罗贯中写作的剧本:《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。罗贯中写作的小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒传》(与施耐庵合著)、《三国演义》。 《三国演义》内容简介:《三国演义》(也称作《三国志通俗演义》)描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批咤叱风云的英雄人物。《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于司马氏灭吴开晋,描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。《三国演义》刻画了近200个人物形象,其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人性格尤为突出。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。 《三国演义》开篇语:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。3. 请问宝宝的开档毛裤怎么织啊?
一、量好宝宝的腰围,并将要织的毛线织20针,试看一下20针大约为多少厘米,并依此来决定要起多少针; 二、如果要将松紧穿的松一点,可以每隔10针就收放一针,即打出一个穿线的孔;或者也可以打上10 行下针再每隔1针收入1针,即每隔1针便有一个孔,再打10行下针,从有孔处对折,将两头缝合,便成了狗牙形了;接下来就可以打裤腰了; 三、考虑到舒适度,建议打2上2下的元宝针,也可以打点花,不过穿在里面的还以保暖为主。 四、将总针数对半分,并以中心一针或两针为下面的加针的; 五、一般从腰到分档点前后应各加6——10针,具体加针情况自行考虑; 六、因为小孩子长的快,为了以后可以省事,腰要打4——5寸为好,那样以后小了,可以直接接裤腿; 七、打到可以分档时,分为两片,一片比另一片要前后要多4针,那是用来到时档边的;后面的档要开的早一点;前全档差1寸即可;。 八,从裤腿分片多的一边打起,每隔一段要前后各加1针,一般加上4——8针即可; 九、在裤档的两边可以打上8针下针。 十、打另一片裤腿时,应从另一片已打好的同一行前后各挑4针,也就是说,档的前后面有8针是重叠在一起的,那样冬天的时候,小孩站立时,两边自然合拢的,那样比较暖一点。
4. 传言张爱玲曾说高鹗妄改红楼梦死有余辜?
红楼梦写的什么?贾府是谁家?作者是谁?
红楼梦到底写的是什么内容呢?真相就在第十二回,脂砚斋说了两句颠覆性的话,彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事,像皇帝的新装般裸奔了!脂砚斋说的第一句是:“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”脂砚斋说的第二句是:“凡野史俱可毁,独此书不可毁”。
第三回:“自上了轿..正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府...又往西行,不多远,照样也是三间大门,…只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门,荣国府是三个大门,还都是皇帝下旨建造的,而且宁国府和荣国府是挨着的,中国大地上独一无二的建筑,就是故宫也!
第一回:写到甄士隐“家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。” 【甲戌侧批:本地推为望族,宁、荣则天下推为望族,叙事有层落。】甄士隐只是一个本地的望族,而贾府则是天下望族!试问谁家敢称是“天下望族”?那就再也明白不过了,分明是大清皇家!
脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句?”、“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”、“记之”等语句,赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象,实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相,才是作者为什么哭成此书的原因。
恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线,一条叫暗线。明线就叫“假语存”;大旨谈情!暗线就叫“真事隐”。刀光剑影,皇权之争!这个在开篇的序言,就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调:“虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称”。
清宫四大疑案曾轰动一时。这四大疑案就是:太后下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世谜案。这四大谜案,属于四大绝密级别的大清宫闱秘史……但实际上,作者早就把真相写在红楼梦里了。
作者还在书中透露:努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的;康熙朝的太子妃实际上是自缢身亡的;乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是在山东德州的运河上跳河自尽的;而慧贤皇贵妃则是投井自杀的……作者还特别强调:“虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称”。明确强调《红楼梦》写的这些都是真人真事,绝非造谣生事。比如“秦可卿淫丧天香楼”,脂砚斋透露作者用的是史笔,无不证明是真有其事。
玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。【甲戌侧批:表过黛玉则紧接上宝钗。】【甲夹批:前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。林黛玉和薛宝钗这两个大活人,为什么会装在宝盒里呢?林黛玉和薛宝钗她们根本就不是人,是皇家宝玺的化身!薛宝钗和林黛玉,是两枚册立皇太子和皇帝登基大印,宣告了爱新觉罗的子孙觊觎宝玺,争夺帝位的序幕。只要拥有了这两枚大印,贾雨村(爱新觉罗·胤褆)就可以高坐在龙椅上,令“人间万姓仰头看”!所以这才是真相。
其实,贾宝玉、金陵十二钗和金陵副十二钗这25人,全部都是“清二十五宝”化身。没错,25人对应25枚宝玺,刚刚好!清二十五宝:乃清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。
脂砚斋一语道破:“无材补天,幻形入世”这八字,是作者一生惭恨。而这天不是普通人所能补的,无不表明作者曾是离皇位很近的人,他最终失之交臂,成了那块废弃的“补天石”。无材可去补苍天,【甲戌侧批:书之本旨。】大清皇家的子孙为了争夺宝玺(皇权),亦是落不了俗套。全然不念手足之情,互相残杀。作者是“九子夺嫡”事件的受害者,方用血泪哭成此书。
《红楼梦》里,脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如:第五回,脂砚斋指出:“盖作者正因古今王孙公子”。第五回,[红楼梦引子]开辟鸿蒙,谁为情种?【甲戌侧批:非作者为谁?余又曰:“亦非作者,乃石头耳”】。情种,谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰:“非作者为谁?”,这几个字直指作者是“清种”。第十二回,脂砚斋再次指出:“好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人”。青冢,谐音“清冢”、“清种”。
一、清二十五宝。在《红楼梦》里,贾宝玉、金陵12钗和金陵副12钗这25人,恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中,三大主角贾宝玉、林黛玉和薛宝钗,分别是两枚“皇帝之宝”和一枚“大清嗣天子宝”的化身。他们的名字亦分别取自其印的材质:青玉大印、木头大印、黄金大印。相关的证据,在书中比比皆是。另一方面,乾隆帝是在1746年钦定“清二十五宝”的,再次直接将《红楼梦》的创作时间,牢牢定格在1746年以后。鬼本不攻自破,系现代人伪造!是作伪者不懂脂批深邃含义所致。
二、圆明园。《红楼梦》大观园的原型就是圆明园,依然是铁证如山,不容置疑。其中“大观”二字,出自乾隆在修建圆明园时的御笔。1743年,圆明园最后一景完成。乾隆十一年(1746)四月十四日,乾隆命令绘制的《圆明园四十景》亦随之全部完成。这个时间段,也恰是《红楼梦》的开笔之际。所以作者才会拿乾隆帝小时候读书的地方“武陵源”(即圆明园四十景之一的“武陵春色”,原名“桃花坞”)来取乐。才会有林黛玉的《葬花吟》“花谢花飞花满天”。
三、乾隆儿子的名字。乾隆在1746年前出生的儿子,骇然全部出现在《红楼梦》。其中,爱新觉罗·永琏(1730—1738)和爱新觉罗·永琮(1746—1747),乃乾隆帝的嫡子,是太子的人选。而永琮(即红楼梦里的贾琮)生于1746,是一个最后出现于《红楼梦》里的乾隆儿子。再次将《红楼梦》的创作时间,敲定在1746年左右。所谓的“明末清初说”也不攻自破。
在1980年首届国际红学研讨会上,美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定,他得出的结论是120回的作者是一个人。
对于《红楼梦》后四十回,曲沐先生以客观平和的态度,认真研究程甲本的序言,认为程伟元和高鹗不存在“续书”的问题,他们的功绩就在于搜求、整理、修订《红楼梦》后四十回(也包括对前八十回的修订),才使《红楼梦》成为一部完整的艺术珍品!
1990年,“新红学”创始人俞平伯先生临终前谢罪:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的,有罪”。程伟元高鹗搜集整理补笔后40回有功,大是大非!以及“我看红学始终是上了胡适的当”等忏悔之语!至此,俞平伯之后,再无新红学。俞平伯大师都说胡适是骗子,腰斩红楼梦80回和后40回的,终于说出实话120是完整的!
九十七回按书云:……李纨听了,..青女素娥..北邙乡女。..潇湘馆的门口。此处“青女”指的是神话中的霜雪之神。而“素娥”是嫦娥的别称,林黛玉被比喻作“青女和素娥”,表明身份非同寻常。更关键李纨竟说“林黛玉死后也要做北邙乡女”, 它号称“帝王谷”!再次证明林黛玉正是帝后!同时还表明后40回只有原作者才会如此默契,也是原作者大手笔,系真迹也!
高鹗则在《红楼梦序》说:“今年春,友人程子小泉(程伟元字小泉)过予,以其所购全书见示,且日:‘此仆数年来铢积寸累之苦心,将付创捌,公同好,予闲且惫矣,盖分任之?’予以是书虽稗官野文之流,然尚不谬于名教,欣然拜诺,正以波斯奴见宝为幸,遂裹其役。”一句话,高鹗重点整理、修辑和补笔的后四十回,还是出自作者之手。
认定120回是完璧,不存在续本一说呢?这是因为在甲戌本中,......茫茫大士对石头说“我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本,其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日,还得变回原来的面目,回到原处!”经查,程甲本第一回也没有该句,这意味着高鄂和程伟元并没有看过甲戌本。因为它和大结局那句“宝玉的去向,最终回归青埂峰复原本质变回石头”前呼后应!!
红楼梦后四十回到底是不是原作者真迹,就看后四十回背后故事的内涵,即伏线,这个伏线是外行人续不出来的!而程高本的大结局,“贾宝玉”最后重新变回石头,和甲戌本开篇的“贾宝玉”这块石头投胎下凡,形成了高度完美的前呼后应,堪称巨笔。在程甲本的后四十回中,王熙凤,秦可卿,甚至鸳鸯、尤三姐等都出现在太虚幻境里。表明程甲本是原作者真迹。
后40回文风和前80回略有差异,是因为红楼梦前后写了约十年,人由年轻变老,性格是会变的。曾经年少轻狂,转而稳重老成。特别是在遭遇重大打击时,尤其的苍桑感,再也乐不起来。弘暟在写红楼梦时年龄40岁,红楼梦完稿时约50岁。期间发生了其父胤禵死亡等事件。
红楼梦三大铁证,分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”!红楼梦作者是康熙之孙!胤禵之子:爱新觉罗·弘暟!1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时(死于壬午除夕),红楼梦作者弘暟泪尽逝世,终年52岁。乾隆亲堂兄!
5. 吸风灶修建步骤?
一、灶体外
1、放样
第一在修建的时候要先选好地方,将铲平夯实,然后开始放样。在砌筑柴火灶的地方确定烟囱、炉具的位置,将砖块排出灶底、烟囱和锅具的形状大小。立面放样的时候,要在墙面上标出灶台的标高、灰洞、灶门和吊火的高度。
出烟口的高低,上沿高度等于灶高减去30~50mm,出烟口的内壁宽度小于或等于180mm,出烟口面积大于或等于炉箅的有效通风面积。双灶时,则是俩炉箅的面积之和。
放线时,要确定炉箅与锅底垂直中心的高度,要结合锅的深度和燃料类型的吊火高度确定。一般来说,炉箅的高度等于灶的总高度减去锅深与吊火高度之和。
2、砌灶脚、灶体
砌灶体,确定灶体内径大小,就是燃烧室内径加上燃烧室结构两边厚度和保温层厚度。
灶体的高度根据人的身高来确定,一般为650~750mm,最高不超过800mm。
吊火高度根据燃料确定,一般烧草灶吊火高度为150mm,烧柴吊火高度为12mm,烧煤吊火高度不得超过12mm。
3、灶台和锅边
灶台也就是灶体的上平面,做饭时放置其他物品的地方。尺寸形状按照自己需要确定,台面要用砂浆抹面,确保平整无裂纹。
锅边就是锅放在锅口上后台面与锅外边的接触面,在抹锅边砂浆时,边抹灰边用锅试看,使锅沿超出台面30mm。
4、烟囱
在砌烟囱时,烟囱要高出屋脊面500mm,要垂直砌筑。砂浆饱满,保证密闭不漏气,内壁要光滑,烟囱底部有清灰洞。
二、灶体内
1、进风道
在炉箅的下方,进风管的宽度和高度可取锅径的1/4,纵深与炉箅里边要平齐。大多砌成斜坡式,内壁要光滑无阻碍。
2、炉箅
在进风道上量出锅底中心线,确定炉箅位置。炉箅安装角度从外向里倾斜12°,如果是烧柴草的炉箅要横放在灶膛。
炉箅间距根据燃料确定,烧散煤不超过7mm。
3、保温材料
一般常见锯末、炉渣、矿岩棉等。
4、燃烧室抹灰
指炉箅上部到拦火圈的空间,一般有长方形和圆形。长方形是围着炉箅的上方砌面宽120~140mm,高60~80mm的长方形,上口内缘与锅底间有50mm间隙。
5、拦火圈
要试烧几次才能定型,用黏土掺入麻刀和硬泥抹成锅底形状的初坯,厚度不少于50mm。再在初坯切出锅圈、排烟道、回烟道线,锅圈厚度25mm,拦火圈厚度30mm,排烟道、回烟道深30~40mm,宽度50~80mm,用抹子沿线切30mm深出烟槽。
6、烟道
出烟口要位于灶膛的最高处,上沿的高度一般低于锅台面30~40mm,砌出烟道时,进口到入口要圆滑。
灶砌好最后往锅里加水烧热,看火势旺不旺还要看烟在灶膛的动向,灶膛是被烟囱抽去还是从灶门冒出烧过的灰是白色说明燃烧充分,烟也应是白色。
6. 现在农村里的年轻人?
这个问题的答案显而易见,无非就是以下几种:
第一,不爱吃苦要知道种地代表着面朝黄土背朝天,其中的辛苦不言而喻。现在生活条件好了,哪怕是农村农忙的时候,很多劳动已经是现代化的机械代劳,所以年轻人都没怎么吃过苦,轻松习惯了更不愿意去吃苦。
第二,收入低在农村一年忙到头也挣不了几个钱,反而活比较脏累,而很多年轻人在城里随便找个工作都一个月好几千,有些技术的更是多大万元,相当于农村一个家庭种地一年的收入了。而且,工作不用那么辛苦,两相比较,肯定也就不想种地了。
第三,面子现在社会发展很快,更多的年轻人想走向城里,找一个稳定工作,当然越体面越好,也许工资不是太高,但是说出去要比种地更有面子,起码在很多人眼里是这样认为的。最明显的一个例子就是:很多白领的工资还不如农民工的一半,但是,还是有很多所谓的“白领”看不起农民工。
总之,绝大多数都是以上几种原因,当然肯定也有其他原因,欢迎大家留言补充。
7. 有哪些书籍可以快速入门?
想要学习中医,从那本书入门最好,作为一名中医从业者,我经常会被问道这样的问题。我觉得上来就推荐四大经典操作性有点困难,毕竟推荐者们都没能好好读中医的四大经典。凭什么推荐给入门者呢。
我觉得非要做个推荐,唯一靠谱的书这《名老中医之路》这本书,
原书最早出版于1978年,分一、二、三辑共3册,本次改版为节省成本,便于保存,将三辑合为1册,原一、二、三辑分别改为上、中、下三篇,除改正了一些错别字和对个别地方进行了全书统一外,内容和体例、顺序均保持原貌。
上篇、中篇为当代名老亲自撰写的文章,下篇为解放前后故去的名老的门人或后人回忆撰写的文章,都是名老们一生求学、治学的经验结晶,可谓字字珠玑、篇篇精华。
本书收载了近百位这样的现当代名老中医亲自撰写或其门人、后人回忆执笔的文章,内容包括名老中医的求学之路、治学之道、学术成就、临床经验及医德医风等等。其意义在于:
第一,启迪中医后学。名老们的求学道路、治学态度、医德医风等都是中医学子的楷模;
第二,改善中医教育。名老们对此有许多中肯、精辟的见解和建议,对于办好中医药院校的教育颇具指导意义;
第三,名老们一生的成败得失对于今天中医学术的发展、中医现代化问题也都具有现实的借鉴意义。
古人读书重视目录。这是读书的最好门径。这套《名老中医之路》。应该说,这套书中的名老中医绝大多数都是名实相符的。他们将一生学医行医和治学的经验教训、学术观点浓缩在这几千字的文章中,我们怎么能不重视呢?可以这么说,阅读此书,就等于是在吸取20世纪中医的精华。
读完此书,一位位名老中医的大名必然会深深地印在我们的脑海中,接下去自然而然地就是希望进一步搜求这些名医的著述,或他们文中提及的对他们帮助很大的人或书籍。这样步步深入,不正是门径的作用吗?
名老中医们往往会在文章中讲述自己一生中治病经验中最突出的内容和最重要的学术观点。这是非常宝贵的,用现在的话说就是这套书的性价比实在太高了。任何一个对临床感兴趣的中医学生,都应该有此敏感性,应该把这些经验摘录下来。或许也可以这样说,就是本书不只针对中医初学者,那些临床多年而由于种种原因尚未读过此书的大夫也值得一读。
至于已经读过此书者,我建议隔几年也不妨再翻翻看,因为我们毕竟不是过目不忘的钱钟书。我自己也是如此。
第三,对20世纪中医史感兴趣者必读此书,对掌故轶事、前人风范感兴趣者必读此书。虽然时间过去了一百年都不到,但是那时候的一切都是我们现在这些年轻人所无法想象的。所以,不管是对历史研究感兴趣,还是对历史故事感兴趣,都可以读一读《名老中医之路》。
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